道別五里埔
文‧黃以儒
《今日，讓我們告別，這片巨大的美麗。》
2010年1月18日，我們來到了甲仙，在這個陌生的土地上尋覓，以一種客人的身分拜訪這塊土地。1月28日，下鄉活動結束前三天，我、惠鈴、庭娟前往五里埔道別，向這些日子照顧我們的居民道別。
來到甲仙這段時間，我們幾乎有一半的時間都待在五里埔，五里埔是小林村的一部分小林村位於高雄縣甲仙鄉甲仙東北十公里，西以阿里山山脈與臺南縣南化鄉為界，東以玉山山脈與桃源鄉為鄰，北接三民鄉，南臨關山村。小林村村落聚集於楠梓仙溪東岸山腳。由於地理位置處於兩大山脈之間，高山阻隔，交通不便，開發時間較晚，小林村村落名稱直到光復後才出現。
訪問曾德明老先生
文‧黃以儒
《在市區的寧靜中，暗藏於居民內心的歷史，等待我們去挖掘。》
1月21日下午我們歷史組(組員：黃以儒、邱惠鈴、劉庭娟)與農業組(組員：莊惟任、張芳慈、馮元愷)一行人，來到甲仙市區拜訪曾德明老先生。曾老先生今年八十四歲了，聽力不好，帶著助聽器，在訪問時，老先生不時用著台語說：「歹勢，我耳朵不好，聽不清楚。」阿公不佳的聽力加上我的破台語，都讓彼此吃不消，常常一句話要講上好幾遍，用各式各樣的表達方式，才得以溝通下去。
曾老先生於民國15年生，父親是新竹竹東客家人，後來舉家搬來甲仙居住，阿公從小在甲仙長大，對於甲仙過去的樣貌歷歷在目，每每說到過去，以前哪裡註的是誰，哪裡是田都記得很清楚。我們問起阿公小林以前的作物，阿公說小林以前的作物以旱田為主，這是因為小林的地理環境所導致。
一篇報導
文‧邱惠鈴
今天上網時，因輸入考古遺址,而看到一篇關於慈濟在高雄縣杉林鄉，因興建永久屋而破壞史前文化遺址的報導；對我來說，之前在甲仙進行的兩週田野調查，且在考古議題方面我也多少有了解，看到這樣的報導，讓我想到之前在台東參觀卑南文化公園，解說員說到民國６９年因開發台東新站而破壞遺址的案例，如今，真實的例子發生了。
據悉，此地在１９９５年已經被規劃為縣定遺址，而在此次施工前縣府各部門也與相關當未特別叮嚀，想不到還是發生這樣不可恢復的錯誤，而影片中那位慈濟發言人所說的，重點只有四個字：溝通不良；就因為如此，珍貴的文化就該被斷送嗎？雖然之後慈濟承諾會協助當地居民共同進行遺址搶救發掘，但是想想，發掘也未必是件容易的工作。以上這些看似踢皮球的解決方式，無非是為了逃避責任，為了災民的居住問題，就可至於這些具有千年意義的文化於不顧嗎？仔細分析下來，這些文化層中也都包含著至少幾百年的西拉雅文化，在這些即將入住的災民血統中，或多或少不都有著平埔的傳統，他們若是知道，自己往後居住的永久屋，是賤踏在絲微血脈中的平埔基業之上，他們又會做何感想？
水圳問題
文‧黃以儒
《昔日清澈的溪流，八八災後不見蹤跡。》
在下鄉前就已聽說，莫拉克颱風之後，小林村的水源斷了，因此農業灌溉困難了。水源被山崩的土石流壓毀、沖壞，當地缺水種田，農地只能休耕。一開始只是耳聞到了當地才知道事情的嚴重，原本該是充滿生機的土地，八八水災之後乾枯一片，只剩下一些小農仍在耕種，種植只有幾分的田地，而那些幾分作物也只是自給自足或是分送給朋友。幾個月下來，土地已變成了枯黃色。
初到五里埔看見水道裡沒有水在流，這裡的土地一片乾黃，以及聽到有人偷水的事件，便能夠強烈的意識到水源問題為當地帶來許多的不便，這些不便使得他們因為休耕而無法生存，需要打零工給付生活的人越來越多。水圳的問題非常的棘手。
小林村教育問題
文‧ 黃以儒
《小林國小的有無，影響著地方文化的延續。》
來到甲仙的第一個早上，正值星期二，甲仙國小的小朋友正在教室中大聲念著課文，這不禁讓我想起已被沖毀的小林國小，小林國小的小朋友要到哪裡上課呢？他們又要怎麼樣去上課呢？後來才從五里埔居民的口中得知，小林國小的小朋友有些到甲仙國小念書，住在新小林社區的人就到寶隆國小念書。有的小朋友們每天被接送下山，有時下雨必須冒雨經過土石坍方地，有的小朋友一群住在甲仙的旅社，每個禮拜回家一次，最小的小朋友是幼稚園生。小林村的小朋友為了求學，必須費盡千辛萬苦，但這難道不是每一個鄉下、山上地方會遇到的問題嗎？求學的城鄉差距在地區上已經明顯的被分野了。
在討論小林村小朋友求學的問題時，我們請教翁振山大哥，翁大哥是一個熱情的計程車司機，也是小林國小的家長會長。剪一頭短短的頭髮，穿著輕便的拖鞋，以及偶爾口中叼著一根菸，這是我見到翁大哥的第一印象，與很多鄉村的居民別無不同。但在與翁大哥的談話過程中，我才發現他是具有草根性的男人，雖然他沒有受過大學教育的訓練，對於很多理論也不太清楚，但卻明白小林國小在地方上的重要性。在他的生活中展現理論的實用，以及對於地方延續的關懷。
人口外移的甲仙埔
文‧邱惠鈴
《這片土地上最珍貴的資源，正不斷流失。》
在甲仙的兩週內，大致可發現居民大多為，五、六十歲的老人及國中以下的孩童，市區的國小及國中說明了當地學子，國中畢業後面臨要出外求學的問題，進到國小，你會發現，每個年級只有忠、孝兩班，每個班級最多也不超過２５位。
客家與閩南
文‧邱惠鈴
《在這片土地上，我的每個動作，都是尋根》
我是一個道地的客家人，當知道甲仙當地有許多民國初年，由北部遷徙至此的客家移民，讓我更是急切的想要走入當地，訪談過程中。不論是在甲仙市區或是附近的村莊，大多是只會講閩南語的客家人後代，不免使我有些失望；直到那天，與一位來自苗栗卓蘭，當初台灣中部大地震之後遷徙自此的阿嬤，從當初六、七歲大的女孩，如今已經七十幾歲的阿嬤，初次見面，我們卻聊的十分開心，似乎是祖孫關係般的融洽。當天，與我同行的三個孩子，事後不斷詢問我們剛才到底講些什麼？這樣一長串的客家對話應當是他們頭一次聽到吧！
徐阿嬤
文‧劉庭娟
《芋粿店的徐阿嬤》
依著約定好的時間，以儒和我來到了徐阿嬤的芋粿店。時間是星期一下午，店裡空盪盪的，只有阿嬤和遠道而來的小姑聊得正起勁。說到冷清的生意，我發現阿嬤臉上閃過了一絲落寞。隨即阿嬤又堆滿笑臉的問我們：「呷飽未？想要呷蝦米？」似乎，即使只有一個人，客人的來訪都能讓她感到無比的歡愉。
我們點了芋粿、碗粿、竹筍湯。徐阿嬤開始忙了起來。看著徐阿嬤行動不便的身影，急著跟在她後頭想要幫忙。好奇的問：「平常都妳一個人在忙？」徐阿嬤回答：「沒啦！平常還有一個助手，只是他今天沒來，而且我媳婦也會幫忙。」跟在阿嬤後面，又讓我發現了另一樣東西。她的鍋鏟很特別，像是加長的簾刀。原來，那是徐阿嬤的丈夫特別為她製作的。因為一般的鍋鏟太短，在煎芋粿的時候手都會被油噴到。
甲仙的芋粿店
文‧黃以儒
《在甲仙開了五十幾年芋粿店的徐阿嬤》
1月25日下午，我們之身前往徐財記，想要拜訪這家店的元老──徐阿嬤，徐財記是一家已經開了50年左右的老店，從一開始推手推車賣芋粿，到後來開了店面，賣芋粿以及素食的碗粿，一路走來相當辛苦。
在採訪前的幾天，和朋友一起到徐財記買芋粿，那是第一次走進這家店，當時被一位面容親切，笑容可掬，手裡卻拿著鐮刀的阿嬤嚇了一跳，我與朋友互望，實在好奇，於是默默地在旁邊仔細觀察這位老婦人，過沒多久，阿嬤開起爐火，放入芋粿，專心的看著芋粿，鐮刀還握在手中，阿嬤看到芋粿相連在一起，就拿起鐮刀切開它，或是看到緊連鍋面的芋粿，發出滋滋喀響，並且出現金黃色，阿嬤就用鐮刀翻面，這時我才發現，原來阿嬤是用鐮刀煎芋粿。這一位用鐮刀煎芋粿的人，就是這次要訪問的對象──徐阿嬤。
